第97章 有所思
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午夜——
窗外隐约传来城市的喧嚣,父母都已经休息了。
沈哲靠在床头,抬头盯着天花板,思绪也不知飘到哪里去了。
身旁摆放着四套书籍,看起来被无数次翻阅过,书脊已经磨损的不成样子。沈哲抹了把脸,摸摸头发,刚冲了凉,暑期的天气很快就把水分带走了,随即视线一转。
右手无意识的从四套书上拂过——《孔子》《孟子》《朱子》《王公》
这应该是他最熟悉的几本书了,来到这个世界不久,幼小的他就缠着母亲到书店买了回来。
记得当时,连父亲沈明诚都摇头无语,认为他是胡闹。
后来看他确实读得懂还大为吃惊,幸好不是那种爱炫耀的父母,否则儿童天才之名早到手了。
意识到重生后,完成文学梦是小扑街自然而然冒出来的想法。
但文学根本没有一个准确的说法。
只是通俗文学这一概念的厘定就充满矛盾,商业价值?市场化?娱乐化?
拿被尊为通俗文学第一人的张恨水大师来说,就是他这个网络写手望尘莫及,想都不敢想的。
因为历史上某些人物和事件的变化,华夏文化也随之演变。
文道一事,最高端的肯定还是那些思想巨著。
这个华夏没有《大学》《论语》《孟子》《中庸》,也没有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。却有上面四本典籍,其中唯一同名的《孟子》也和原书不同,不过思想内核差不多。
四本典籍给这个华夏注入了灵魂,孔子、孟子、朱熹、王阳明也被尊为四圣。
当然,还有写出《红楼梦》的老曹。
虽然网络写手的身份不太入流,好歹也是写文的,到了新世界,怎么可能把如此重要的典籍忘至脑后。
这些年闲来翻阅,仔细研究,书都快翻烂了。
里面囊括了四位圣人的话语和所有著作,几乎可以代表全部华夏儒学,构建了整个民族文化。
和原时空一样,儒学生命力超强,它就是个坑。
谁都能往里填点东西,除了孔子外,填的最好的成为圣人、亚圣,灌毒的被称为妖孽。
只是现代科学这个东西出现之后,儒学同样被人怀疑是否已经不适合当代潮流。事实上,沈哲的时空由于国家遭受欺凌的时间更长,自卑情节搞出的思想混乱比这里严重得多。
只是没有出现另一位圣人,再牛叉轰轰的把科学也填进儒学的坑。
明末三大思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲有了苗头,可惜很快被满清铁蹄碾碎了。
尤其是满清统治集团把理学阉割后,用于腐化人民。一句“存天理灭人欲”遭到多少唾骂,被男权者利用压迫女性,其实也不是朱熹发明的。“灭天理而穷人欲者”早已有之,指泯灭天理而为所欲为者。不控制私欲,破坏人家夫妻关系,肯定不对。
圣人的思想都是同源的。
科技也造成工业污染、疾病流行等很多坏处,但不能说科技本身是坏的,都是人用坏的。
虽然典籍的叫法不同,但四书成就的四圣,思想成果还是基本相同。
也许最可惜的,就是西汉时期没有出现戴圣此人,随之,他收录、编纂的《礼记》肯定也没有。
这部著作也叫《小戴礼记》,原时空的四书有两部都出自它——《大学》和《中庸》
《大学》为四书之首,朱熹说:“先读《大学》,以定其规模”,子程子曰:大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。可见,这篇文章是研究儒学的入门读物,相当于总纲。
对儒学感兴趣的华夏人来说,非常重要。
但却没有出现。
所以华夏当今的四书更加晦涩难懂,而现代教育下,学生又没有太多精力去钻研。
不过研究这些学问的依然掌握着传统话语权,即“汉学研究会”。
华夏人没什么感觉,沈哲却知道这个名字并不是那么合适,它不能体现全体国民精神。
原时空叫“国学”就比较好。
所谓国学,便是先秦文化的生发,囊括诸子百家之学。
……
沈哲晚上特意花了几个小时,浏览了最近两天媒体上关于他的新闻。
除了对父母造成一些困扰之外,对他本人没有太大影响,但那则报道引发了另一波评论。国内民众对他这位高考状元是很关心的,蓦然有位老师出来批评,难免认真审视一番。
主要是媒体和民众的议论。
真正的学术界倒没有过多关注,因为沈哲至今没表现出学术倾向,也没任何有分量的著作问世。
只有一篇《伤仲永》在教育界引发了讨论。
至今尚没有结果。
大牛们也对十几岁的高中毕业生不抱多大希望,即使再天才,他们见多了,沈哲顶多稍微特殊一些。
刚才仔细想想,沈哲也有些瞠目。
发现自己搬运的几部作品,格调呈下滑状态。
《假如给我三天光明》到《那些年》《第一次》,下滑一次,再到武侠,在华夏学者眼中已经是下九流了。
他们连评论都懒得,至今只有一个位够分量的人物发表过一篇评论。
还是孙长卿这位侠客大家,跟同行捧场似的。
此时大约夜半两点,沈哲丝毫没有睡意,脑子里想着乱七八糟的事情。
常言道:人生在世,名利二字。
沈哲一直以为自己来到异时空,抱着游戏的态度,金钱有外挂,俯拾皆是,好像什么都不用太在乎。
今晚忽然发现,他不但没有逃脱利的纠缠,对名似乎也有些隐隐渴望。
“高看自己了,真正能逃脱名利束缚,就达到了至善之境,那是圣人。再说,圣人已经得到了最大的名,虽然以他们的境界,或许也不在乎。”沈哲苦笑。
任何行业都有那么一撮人,他们掌握着话语权,努力变成这类人,便叫成功或精英人士。
文道上,国内这撮人叫汉学研究者。
夜已经很深,沈哲提拉上拖鞋,起身去卫生间。
此时,透过窗子霓虹闪烁,却一片平静。
即使中海这样的超级大都市,人们在这段时间也大都陷入了沉睡。
放完水,沈哲躺到床上,意识渐渐模糊。
“不知道那丫头做梦了没有,该会梦到我吧,可能还会流口水!”
午夜——
窗外隐约传来城市的喧嚣,父母都已经休息了。
沈哲靠在床头,抬头盯着天花板,思绪也不知飘到哪里去了。
身旁摆放着四套书籍,看起来被无数次翻阅过,书脊已经磨损的不成样子。沈哲抹了把脸,摸摸头发,刚冲了凉,暑期的天气很快就把水分带走了,随即视线一转。
右手无意识的从四套书上拂过——《孔子》《孟子》《朱子》《王公》
这应该是他最熟悉的几本书了,来到这个世界不久,幼小的他就缠着母亲到书店买了回来。
记得当时,连父亲沈明诚都摇头无语,认为他是胡闹。
后来看他确实读得懂还大为吃惊,幸好不是那种爱炫耀的父母,否则儿童天才之名早到手了。
意识到重生后,完成文学梦是小扑街自然而然冒出来的想法。
但文学根本没有一个准确的说法。
只是通俗文学这一概念的厘定就充满矛盾,商业价值?市场化?娱乐化?
拿被尊为通俗文学第一人的张恨水大师来说,就是他这个网络写手望尘莫及,想都不敢想的。
因为历史上某些人物和事件的变化,华夏文化也随之演变。
文道一事,最高端的肯定还是那些思想巨著。
这个华夏没有《大学》《论语》《孟子》《中庸》,也没有《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。却有上面四本典籍,其中唯一同名的《孟子》也和原书不同,不过思想内核差不多。
四本典籍给这个华夏注入了灵魂,孔子、孟子、朱熹、王阳明也被尊为四圣。
当然,还有写出《红楼梦》的老曹。
虽然网络写手的身份不太入流,好歹也是写文的,到了新世界,怎么可能把如此重要的典籍忘至脑后。
这些年闲来翻阅,仔细研究,书都快翻烂了。
里面囊括了四位圣人的话语和所有著作,几乎可以代表全部华夏儒学,构建了整个民族文化。
和原时空一样,儒学生命力超强,它就是个坑。
谁都能往里填点东西,除了孔子外,填的最好的成为圣人、亚圣,灌毒的被称为妖孽。
只是现代科学这个东西出现之后,儒学同样被人怀疑是否已经不适合当代潮流。事实上,沈哲的时空由于国家遭受欺凌的时间更长,自卑情节搞出的思想混乱比这里严重得多。
只是没有出现另一位圣人,再牛叉轰轰的把科学也填进儒学的坑。
明末三大思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲有了苗头,可惜很快被满清铁蹄碾碎了。
尤其是满清统治集团把理学阉割后,用于腐化人民。一句“存天理灭人欲”遭到多少唾骂,被男权者利用压迫女性,其实也不是朱熹发明的。“灭天理而穷人欲者”早已有之,指泯灭天理而为所欲为者。不控制私欲,破坏人家夫妻关系,肯定不对。
圣人的思想都是同源的。
科技也造成工业污染、疾病流行等很多坏处,但不能说科技本身是坏的,都是人用坏的。
虽然典籍的叫法不同,但四书成就的四圣,思想成果还是基本相同。
也许最可惜的,就是西汉时期没有出现戴圣此人,随之,他收录、编纂的《礼记》肯定也没有。
这部著作也叫《小戴礼记》,原时空的四书有两部都出自它——《大学》和《中庸》
《大学》为四书之首,朱熹说:“先读《大学》,以定其规模”,子程子曰:大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。可见,这篇文章是研究儒学的入门读物,相当于总纲。
对儒学感兴趣的华夏人来说,非常重要。
但却没有出现。
所以华夏当今的四书更加晦涩难懂,而现代教育下,学生又没有太多精力去钻研。
不过研究这些学问的依然掌握着传统话语权,即“汉学研究会”。
华夏人没什么感觉,沈哲却知道这个名字并不是那么合适,它不能体现全体国民精神。
原时空叫“国学”就比较好。
所谓国学,便是先秦文化的生发,囊括诸子百家之学。
……
沈哲晚上特意花了几个小时,浏览了最近两天媒体上关于他的新闻。
除了对父母造成一些困扰之外,对他本人没有太大影响,但那则报道引发了另一波评论。国内民众对他这位高考状元是很关心的,蓦然有位老师出来批评,难免认真审视一番。
主要是媒体和民众的议论。
真正的学术界倒没有过多关注,因为沈哲至今没表现出学术倾向,也没任何有分量的著作问世。
只有一篇《伤仲永》在教育界引发了讨论。
至今尚没有结果。
大牛们也对十几岁的高中毕业生不抱多大希望,即使再天才,他们见多了,沈哲顶多稍微特殊一些。
刚才仔细想想,沈哲也有些瞠目。
发现自己搬运的几部作品,格调呈下滑状态。
《假如给我三天光明》到《那些年》《第一次》,下滑一次,再到武侠,在华夏学者眼中已经是下九流了。
他们连评论都懒得,至今只有一个位够分量的人物发表过一篇评论。
还是孙长卿这位侠客大家,跟同行捧场似的。
此时大约夜半两点,沈哲丝毫没有睡意,脑子里想着乱七八糟的事情。
常言道:人生在世,名利二字。
沈哲一直以为自己来到异时空,抱着游戏的态度,金钱有外挂,俯拾皆是,好像什么都不用太在乎。
今晚忽然发现,他不但没有逃脱利的纠缠,对名似乎也有些隐隐渴望。
“高看自己了,真正能逃脱名利束缚,就达到了至善之境,那是圣人。再说,圣人已经得到了最大的名,虽然以他们的境界,或许也不在乎。”沈哲苦笑。
任何行业都有那么一撮人,他们掌握着话语权,努力变成这类人,便叫成功或精英人士。
文道上,国内这撮人叫汉学研究者。
夜已经很深,沈哲提拉上拖鞋,起身去卫生间。
此时,透过窗子霓虹闪烁,却一片平静。
即使中海这样的超级大都市,人们在这段时间也大都陷入了沉睡。
放完水,沈哲躺到床上,意识渐渐模糊。
“不知道那丫头做梦了没有,该会梦到我吧,可能还会流口水!”