第219章 屯田.农人.耕者
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远野大泽原是一望无垠的大湖,华夏人在湖边修筑临时据点,监视北方心怀不轨的蛮族。
八年前北方发生大地震,远野大泽顷刻间水土改流,湖泊线向西北方向推移,此后远野大泽化为肥沃的大平原。
此后数年远野城慢慢成为北方商业重镇,并且游骑者在远野发现华夏最渴望的铜山!原野大开发随即进入执政者的视线,在有虞七十一年,司空有文下命对远野大开发的五年国策。
军八百,民两千户,牛马一千,奴隶三千,至远野城,行屯田之法。
天人道派出耕者十二人,跟随大部队来到远野,辅助当地农稷官,开垦荒野。
此时的华夏早已掌握了完善的屯田制度,有虞朝中最多的官员就是农稷官、护苗使、侯农令...有虞自立国起,最至高无上的除了祖宗,就是农事。
在远古时代每一季粮食种植,都是一场和老天爷之间的赛跑,华夏人赢多输少,但每一次失败迎来的都将是惨烈的惩罚。
有虞二十一年,大旱,颗粒无收,饿殍遍地,死者无以计数...
有虞二十二年,大风蝗灾,无收,幸得大鱼,始无饥...
有虞三十三年,洪灾,姬水改流,民流离失所...
...
这些文字记录了一场场可怕的自然灾害,那些苦难都化为华夏人的集体记忆,汇聚成最朴素的诉求:民以食为天!
华夏每占领一块新领土,首先考虑的必然是开垦种地。经过多年的经验积累,应运而生的屯田制度被固定下来。
有虞的屯田方式,从根本来看,就是军事化的集体庄园。
每百户为一屯,牛马五十,奴隶百五人。
一屯设正副农稷官两人,负责监督耕作进度,以及制定生产计划。
农稷官以下是力田者,人数三十到五十,所谓的力田者是屯中的耕作好手,拥有免税的待遇,负责教导民众如何更有效的劳作。
屯田大营设农具营,负责生产维修农具,人数共计五到十人。
另有护田军使,他们需要保卫屯田不受外敌掠夺,还需要在农闲时训练民兵。
屯田民众的生产资料都有国家提供,五年内屯田所得按照官七民三分成。五年后举行分田大会,每户可免费分得三十亩土地,剩余的土地收归国有。
参与屯田的平民大多是无产者,或者干脆是刚获得有虞身份的外来者,参与屯田那就代表一家人都能吃饱,五年能够获得三十亩土地,自此在有虞国中扎根下来。
而且屯田大营会设立蒙学,按照屯民的日常表现,优秀的屯民子女可以进入蒙学学习先进的技术,甚至一路考入稷下学宫,光宗耀祖。
对于华夏人来说,就算屋门口的小花坛,都会想方设法的种上几颗小葱蒜头。
即使是再恶劣的环境,也会有官员按捺不住与生俱来的种田本能,想要尝试屯田。更别提远野大平原如此肥沃的土地了,当司空有文提出开发计划,不到一个月,两千户移民就已经唱着歌踏上北上的道路。
在每一个屯田点都会耕者的身影,他们使用超凡力量为屯田事业保驾护航,并在实践中不断积累经验,改良种子,提高农业产量。另外他们肩负向四方部落传教的职责,不惧危难踏入未知的蛮荒中,光耀华夏文化,他们是华夏文化的勇先锋。
北浪就是耕者中的一员,他刚通过教团考核,就决定前往远野城,辅助当地的屯田工作。
他是家族庶子,按有虞法成年后他必须和兄长分家。有虞朝鼓励庶子耕者扎根当地,为此开出不少优惠条件。其中一条随军五年后,他可以选择出任担任远野城劝农官,代价他必须为远野城服务二十年。
北浪和普通人相比,算是精英中的精英,否则无法通过耕者的重重考验。然而当他意气风好进入天人道时,终于知道什么叫人外有人。就好像小地方的优秀学生,考进一流高中时,举目四顾,发现自己竟然只算是一般般的学生,这种落差感把他一棒打醒。
他有自知之明,和教团真正的核心相比,自己根本算不了什么,年少时的求道之心,逐渐熄灭了。
既然无法求道,那就必须考虑现实,所以北浪选择在远野终老。劝农官在有虞的地位崇高,虽然上升的空间有限,但在地方上劝农官排名能进入前五。每年劝农官有三个举荐资格,可以推荐优秀人才进入蒙学或者更高学院,这一点是有虞国中人人羡慕的特权。有了举荐资格,那就代表着一个强势家族的诞生。
北浪在远野地位崇高,但他从不敢有丝毫娇纵,每天兢兢业业,为屯民排忧解难。
他此时正坐在一块麦田边上,闭上眼睛,用自然力量感受麦田的生长变化。
过了许久,北浪缓缓的睁开眼睛,站起来给坐在远处的屯民们讲解起来:“北角那块麦田需要追肥,别浇那么多水,都被快你浇死了...东南第二块麦田,长虫子了,别做懒汉多多下地除虫...”
一块田一块田的指出问题所在,屯民们记性普遍不太好,北浪耐心一遍遍解释,好不容易让屯民把改善方案给记下来了。
屯民们感激万分的喊道:“谢谢上师!”
接着几名屯民抱着一筐子粮食,强行塞到北浪的怀里,道“这是我们的一点心意,请收下吧!”
有了耕者的指导,只要没有天灾,就能获得丰收,而且对症下药,事半功倍,因此每一个农人都非常欢迎耕者的到来。
北浪摆摆手,把粮食推回去,说道:“老姆妈说过,耕者不取民食!拿回去!等你们闲了,来我的试验田帮把手就好了。”
耕者有教团资助,北浪从不缺粮食。更何况这是玉河老姆妈说过的话,没有人敢违背她的意志。
有虞国中粮食最多的就是天人道,这是因为每一个教团的成员都是一等一的种田能手。每年天人道收获的粮食都是个庞大的数字,资助百来人的耕者完全不是问题。
耕者和农人是相互扶持的关系,耕者入世后必须选择一个研究课题,可以是某种植物的改良,也可以是去掉某种食物的毒性,再或者是改良植物扩大它们的种植范围等等。单单依靠耕者一个人不太现实,而且也没有必要,因此他们需要农人的帮忙。
和当地农人搞好关系,是每一位耕者的必修课。
在一片“上师请慢走~~”的声音中,北浪披着夕阳离开麦田,结束一天劳作。
此时的他对远野充满乐观,未来一片光明!
远野大泽原是一望无垠的大湖,华夏人在湖边修筑临时据点,监视北方心怀不轨的蛮族。
八年前北方发生大地震,远野大泽顷刻间水土改流,湖泊线向西北方向推移,此后远野大泽化为肥沃的大平原。
此后数年远野城慢慢成为北方商业重镇,并且游骑者在远野发现华夏最渴望的铜山!原野大开发随即进入执政者的视线,在有虞七十一年,司空有文下命对远野大开发的五年国策。
军八百,民两千户,牛马一千,奴隶三千,至远野城,行屯田之法。
天人道派出耕者十二人,跟随大部队来到远野,辅助当地农稷官,开垦荒野。
此时的华夏早已掌握了完善的屯田制度,有虞朝中最多的官员就是农稷官、护苗使、侯农令...有虞自立国起,最至高无上的除了祖宗,就是农事。
在远古时代每一季粮食种植,都是一场和老天爷之间的赛跑,华夏人赢多输少,但每一次失败迎来的都将是惨烈的惩罚。
有虞二十一年,大旱,颗粒无收,饿殍遍地,死者无以计数...
有虞二十二年,大风蝗灾,无收,幸得大鱼,始无饥...
有虞三十三年,洪灾,姬水改流,民流离失所...
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这些文字记录了一场场可怕的自然灾害,那些苦难都化为华夏人的集体记忆,汇聚成最朴素的诉求:民以食为天!
华夏每占领一块新领土,首先考虑的必然是开垦种地。经过多年的经验积累,应运而生的屯田制度被固定下来。
有虞的屯田方式,从根本来看,就是军事化的集体庄园。
每百户为一屯,牛马五十,奴隶百五人。
一屯设正副农稷官两人,负责监督耕作进度,以及制定生产计划。
农稷官以下是力田者,人数三十到五十,所谓的力田者是屯中的耕作好手,拥有免税的待遇,负责教导民众如何更有效的劳作。
屯田大营设农具营,负责生产维修农具,人数共计五到十人。
另有护田军使,他们需要保卫屯田不受外敌掠夺,还需要在农闲时训练民兵。
屯田民众的生产资料都有国家提供,五年内屯田所得按照官七民三分成。五年后举行分田大会,每户可免费分得三十亩土地,剩余的土地收归国有。
参与屯田的平民大多是无产者,或者干脆是刚获得有虞身份的外来者,参与屯田那就代表一家人都能吃饱,五年能够获得三十亩土地,自此在有虞国中扎根下来。
而且屯田大营会设立蒙学,按照屯民的日常表现,优秀的屯民子女可以进入蒙学学习先进的技术,甚至一路考入稷下学宫,光宗耀祖。
对于华夏人来说,就算屋门口的小花坛,都会想方设法的种上几颗小葱蒜头。
即使是再恶劣的环境,也会有官员按捺不住与生俱来的种田本能,想要尝试屯田。更别提远野大平原如此肥沃的土地了,当司空有文提出开发计划,不到一个月,两千户移民就已经唱着歌踏上北上的道路。
在每一个屯田点都会耕者的身影,他们使用超凡力量为屯田事业保驾护航,并在实践中不断积累经验,改良种子,提高农业产量。另外他们肩负向四方部落传教的职责,不惧危难踏入未知的蛮荒中,光耀华夏文化,他们是华夏文化的勇先锋。
北浪就是耕者中的一员,他刚通过教团考核,就决定前往远野城,辅助当地的屯田工作。
他是家族庶子,按有虞法成年后他必须和兄长分家。有虞朝鼓励庶子耕者扎根当地,为此开出不少优惠条件。其中一条随军五年后,他可以选择出任担任远野城劝农官,代价他必须为远野城服务二十年。
北浪和普通人相比,算是精英中的精英,否则无法通过耕者的重重考验。然而当他意气风好进入天人道时,终于知道什么叫人外有人。就好像小地方的优秀学生,考进一流高中时,举目四顾,发现自己竟然只算是一般般的学生,这种落差感把他一棒打醒。
他有自知之明,和教团真正的核心相比,自己根本算不了什么,年少时的求道之心,逐渐熄灭了。
既然无法求道,那就必须考虑现实,所以北浪选择在远野终老。劝农官在有虞的地位崇高,虽然上升的空间有限,但在地方上劝农官排名能进入前五。每年劝农官有三个举荐资格,可以推荐优秀人才进入蒙学或者更高学院,这一点是有虞国中人人羡慕的特权。有了举荐资格,那就代表着一个强势家族的诞生。
北浪在远野地位崇高,但他从不敢有丝毫娇纵,每天兢兢业业,为屯民排忧解难。
他此时正坐在一块麦田边上,闭上眼睛,用自然力量感受麦田的生长变化。
过了许久,北浪缓缓的睁开眼睛,站起来给坐在远处的屯民们讲解起来:“北角那块麦田需要追肥,别浇那么多水,都被快你浇死了...东南第二块麦田,长虫子了,别做懒汉多多下地除虫...”
一块田一块田的指出问题所在,屯民们记性普遍不太好,北浪耐心一遍遍解释,好不容易让屯民把改善方案给记下来了。
屯民们感激万分的喊道:“谢谢上师!”
接着几名屯民抱着一筐子粮食,强行塞到北浪的怀里,道“这是我们的一点心意,请收下吧!”
有了耕者的指导,只要没有天灾,就能获得丰收,而且对症下药,事半功倍,因此每一个农人都非常欢迎耕者的到来。
北浪摆摆手,把粮食推回去,说道:“老姆妈说过,耕者不取民食!拿回去!等你们闲了,来我的试验田帮把手就好了。”
耕者有教团资助,北浪从不缺粮食。更何况这是玉河老姆妈说过的话,没有人敢违背她的意志。
有虞国中粮食最多的就是天人道,这是因为每一个教团的成员都是一等一的种田能手。每年天人道收获的粮食都是个庞大的数字,资助百来人的耕者完全不是问题。
耕者和农人是相互扶持的关系,耕者入世后必须选择一个研究课题,可以是某种植物的改良,也可以是去掉某种食物的毒性,再或者是改良植物扩大它们的种植范围等等。单单依靠耕者一个人不太现实,而且也没有必要,因此他们需要农人的帮忙。
和当地农人搞好关系,是每一位耕者的必修课。
在一片“上师请慢走~~”的声音中,北浪披着夕阳离开麦田,结束一天劳作。
此时的他对远野充满乐观,未来一片光明!