第九十六章先有神佛后有魔
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当悟空回到实验室,准备进行第八十九次改造实验微调的时候,脑神君一见到悟空就慌忙大喊道:“悟空,不好了!精门神君骑着那只怪鸟出逃了!”
……
“我是谁?”
“我从哪来?”
“我要去哪里?”
威德伽楼罗王有点蒙,尽管他已经成功从实验室中逃出,但他实在不想回忆,矗立于自己头顶的那个毛茸茸的东西,是如何进行它出逃的一系列计划的一个过程。因为遭到的打击太过严重,大势至菩萨可能出现了一系列否认现实,强制失忆,封闭自我的症状。
大势至菩萨已经封闭了心头的灵山,收回的灵识,只放着迦楼罗王的意识化身,应付外界,这时候可以说大势至菩萨已经放弃治疗,将自我封闭,交给另一个附属人格控制,如今控制这个身体的,乃是大威德迦楼罗王。
大威德迦楼罗王虽然没能挣脱陈昂和悟空的禁制,但已经能控制身体,朝西方飞去。
而它头顶上那个毛茸茸的东西,犹然没有停下发骚似的感慨和叹息,紧接着哲学三问,大发诗意道:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方!”
“骑上大鸟去旅行,把这人间的兴亡看饱,去一趟灵山和天庭,在大雷音寺下转动经轮,虔诚焚香,洗涤心灵……”腰子神君激动的几乎要流泪。
“等到了大雷音寺!本尊拿你焚香,净化心灵!”下方的大威德伽楼罗王心中冷笑道。
扎根在伽楼罗王头顶肉瘤上的精门神君扭了扭胖大的身躯,回头劝告道:“玄神君,都叫你不要再看那些人间文人写的那些乱七八糟的文章了!那都是灵山神佛麻醉愚民和愚民们自我麻醉的精神药物,作为一个新世纪的身神,我们应该追求卓越和超人,做一个强者,主宰那些平庸之辈。”
大威德迦楼罗王假装没有听到发生在自己头顶的对话,只是拼了命的往西方灵山大雷音寺的方向飞去,心中只是翻来覆去的把盘踞在自己头顶的那两个东西,摆出十八般花样来,发誓要它们死的很有节奏感。
但它毕竟只是大势至菩萨自我否认后,放纵出来的一个附属人格,没有那双慧眼,能看见自己头顶上的气运,若是它能看见自己的气运灵光,就会发现,经过这一系列惨痛的打击之后,被陈昂一言削去的气运不但没有恢复,反而正在酝酿着下一场劫数。
千万里外的老君一脸不忍直视的表情,转头对陈昂说道:“天尊未免也太过份了!大势至他入无生忍,都摄六根,乃是大有智慧,毅力,慈悲之人,天尊缘何如此折辱?”
“此乃磨砺禅心而已,何为折辱?”陈昂反问道:“入污秽地,能成琉璃清净之身,入屎溺地狱,而化为净妙净土,菩萨行者?以神通行?若是菩萨无有神通,不可受辱,是以心为菩萨,还是以神通为菩萨?是以慈悲大愿智慧毅力勇敢为菩萨,还是以无上法力为菩萨?”
“若是以神通为菩萨,我可度这三界人人皆为菩萨。”陈昂微笑道:“此乃二圣试禅心之劫,大至菩萨当勉之。”
老子无语,好么,这就给人家去势了!只得叹息一声,劝说道:“天尊以己度人,焉知日后无有此报?若是有人以此试天尊之心,天尊当如何?”
陈昂笑而不答,只是伸出右手,虚握成拳。
老君愣道:“天尊这是何意?”
陈昂冷笑道:“要试我的道心,问过我这沙包大的铁拳没有?”
“拳即是权,拳力即是权力,权力就是道!把握拳头,就是把握道心。老君,我以慈悲,智慧,毅力试大势至的道心,就是因为我有神通,我有法力!灵山神佛,自称以慈悲,智慧和毅力普度众生,为菩萨行。但我就是要拆穿一点……所谓菩萨行,就是神通,就是法力。那个超越一切佛经如我是闻的道理,就是——有神通,法力,力量,权力者,摆布一切弱者!”
“佛之所以是佛,只是因为他有力量。力量是超越一切慈悲、般若、毅力的道理。”
“而智慧,毅力,勇气,则是获得力量所需的条件,求知是掌握一切力量的真理,菩萨并非普度众生者,神佛并非救赎众生者,它们只是通过力量,勇气,智慧,毅力获得力量,摆布众生的人罢了!”
陈昂冷笑道:“我所作所为,与神佛何异?为何他们就是启发众生觉悟,而我就是折辱?若是那如来老秃,勤学苦练,认知这世间真理,掌握了超越我的力量。那么欢迎他来‘度’我,因为他在践行我的道理。”
“践行这个世界是客观、真实、不已任何人意志转移的真理,想要改造世界,改变他人,只能依靠实践,将自己意志实践下去,克服阻力的——就是力量。想要实践改造这个世界,需要认识这个客观的世界。”
“所以,一切行为实践依靠力量,一切力量源于对客观世界的认知。”
“这才是这个世界客观不变的道理,而不是如我是闻,而不是神佛所说,如来不讲这个道理,而去讲那些形而上,虚又虚的东西,着实是再欺骗众生,欺骗自己。我如此做,是想让大势至认识到自己欺骗自己的错误,否定那片面虚假的真如,回到客观,真实的世界中来。认识到,所谓的普度众生,就是用力量去摆布众生,用力量去贯彻自己的意志。给它加上任何赞美,都是虚假的欺骗。”
老子叹息道:“天尊极端了!”
陈昂再次握紧拳头,笑道:“但至少我知道自己在做什么?菩萨他知道么?”
“如来缘何说我是魔?因为我近大道,愿知一切客观真理,而真如不过一片面道理,故而佛门真如道理,行于客观世界之时,必被扭曲,因为片面加于全面,主观加于客观,必定会被客观世界修正,真如有缺,验证于世间,必受魔染。因为主观加于客观的力,必定有反作用力,片面的道理验证于真实的世界,必然有相悖之处。”
“故而真如验证于客观世界的反作用力,就是——魔!”
“老君曰道,如来曰真如,皆自强曰,强乃力也,强加之力,必有一力反之,此乃魔。三界之中,三界之外,诸位道祖佛祖皆言合道,得道,唯我陈昂,尚在追寻。诸位得道,乃是强曰之道,片面之道。我之求道,乃是终极真理,客观之道,全面之道。”
“故而诸位之道,真如,遇上我的道,就会受到我的反作用力。”
“因为这世间诸位已经得道,而我最接近道,所以诸位的片面道理所受魔染,以我为尊,故而那如来老儿,称我为元始天魔,非原始,实为元始。意为最根本,最初,最本质,我就是他真如最本质的魔。所以我损害一切真如,侵害一切得真如者。”
“魔染,实出于客观世界最客观的纠正。”
“一切神佛强自曰道,必受魔染。他神佛如来教化世人,而我魔必让他这教化,成为笑话,所以有我子孙,披他袈裟,以佛之名,行魔之道。何也?只是人之本性而已,发乎于心,出自于性,源自客观世界,客观存在,魔的力量并不来自于欲望,也不来自于魔念,而是来自于佛的力量。”
“佛去改变一个人的本性,就要受到这个客观本性恢复反作用的力量,所以日后这佛门之中,僧人菩萨,贪痴妄嗔之念,皆是自然而然,发乎本心。神佛菩萨以为此乃天魔、阴魔、魔念所至,推与波洵。”
“实不知我元始天魔也!”
老子闻言,只能苦笑,叹息道:“日后尊我为祖者,也必是阁下子孙。”
当悟空回到实验室,准备进行第八十九次改造实验微调的时候,脑神君一见到悟空就慌忙大喊道:“悟空,不好了!精门神君骑着那只怪鸟出逃了!”
……
“我是谁?”
“我从哪来?”
“我要去哪里?”
威德伽楼罗王有点蒙,尽管他已经成功从实验室中逃出,但他实在不想回忆,矗立于自己头顶的那个毛茸茸的东西,是如何进行它出逃的一系列计划的一个过程。因为遭到的打击太过严重,大势至菩萨可能出现了一系列否认现实,强制失忆,封闭自我的症状。
大势至菩萨已经封闭了心头的灵山,收回的灵识,只放着迦楼罗王的意识化身,应付外界,这时候可以说大势至菩萨已经放弃治疗,将自我封闭,交给另一个附属人格控制,如今控制这个身体的,乃是大威德迦楼罗王。
大威德迦楼罗王虽然没能挣脱陈昂和悟空的禁制,但已经能控制身体,朝西方飞去。
而它头顶上那个毛茸茸的东西,犹然没有停下发骚似的感慨和叹息,紧接着哲学三问,大发诗意道:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方!”
“骑上大鸟去旅行,把这人间的兴亡看饱,去一趟灵山和天庭,在大雷音寺下转动经轮,虔诚焚香,洗涤心灵……”腰子神君激动的几乎要流泪。
“等到了大雷音寺!本尊拿你焚香,净化心灵!”下方的大威德伽楼罗王心中冷笑道。
扎根在伽楼罗王头顶肉瘤上的精门神君扭了扭胖大的身躯,回头劝告道:“玄神君,都叫你不要再看那些人间文人写的那些乱七八糟的文章了!那都是灵山神佛麻醉愚民和愚民们自我麻醉的精神药物,作为一个新世纪的身神,我们应该追求卓越和超人,做一个强者,主宰那些平庸之辈。”
大威德迦楼罗王假装没有听到发生在自己头顶的对话,只是拼了命的往西方灵山大雷音寺的方向飞去,心中只是翻来覆去的把盘踞在自己头顶的那两个东西,摆出十八般花样来,发誓要它们死的很有节奏感。
但它毕竟只是大势至菩萨自我否认后,放纵出来的一个附属人格,没有那双慧眼,能看见自己头顶上的气运,若是它能看见自己的气运灵光,就会发现,经过这一系列惨痛的打击之后,被陈昂一言削去的气运不但没有恢复,反而正在酝酿着下一场劫数。
千万里外的老君一脸不忍直视的表情,转头对陈昂说道:“天尊未免也太过份了!大势至他入无生忍,都摄六根,乃是大有智慧,毅力,慈悲之人,天尊缘何如此折辱?”
“此乃磨砺禅心而已,何为折辱?”陈昂反问道:“入污秽地,能成琉璃清净之身,入屎溺地狱,而化为净妙净土,菩萨行者?以神通行?若是菩萨无有神通,不可受辱,是以心为菩萨,还是以神通为菩萨?是以慈悲大愿智慧毅力勇敢为菩萨,还是以无上法力为菩萨?”
“若是以神通为菩萨,我可度这三界人人皆为菩萨。”陈昂微笑道:“此乃二圣试禅心之劫,大至菩萨当勉之。”
老子无语,好么,这就给人家去势了!只得叹息一声,劝说道:“天尊以己度人,焉知日后无有此报?若是有人以此试天尊之心,天尊当如何?”
陈昂笑而不答,只是伸出右手,虚握成拳。
老君愣道:“天尊这是何意?”
陈昂冷笑道:“要试我的道心,问过我这沙包大的铁拳没有?”
“拳即是权,拳力即是权力,权力就是道!把握拳头,就是把握道心。老君,我以慈悲,智慧,毅力试大势至的道心,就是因为我有神通,我有法力!灵山神佛,自称以慈悲,智慧和毅力普度众生,为菩萨行。但我就是要拆穿一点……所谓菩萨行,就是神通,就是法力。那个超越一切佛经如我是闻的道理,就是——有神通,法力,力量,权力者,摆布一切弱者!”
“佛之所以是佛,只是因为他有力量。力量是超越一切慈悲、般若、毅力的道理。”
“而智慧,毅力,勇气,则是获得力量所需的条件,求知是掌握一切力量的真理,菩萨并非普度众生者,神佛并非救赎众生者,它们只是通过力量,勇气,智慧,毅力获得力量,摆布众生的人罢了!”
陈昂冷笑道:“我所作所为,与神佛何异?为何他们就是启发众生觉悟,而我就是折辱?若是那如来老秃,勤学苦练,认知这世间真理,掌握了超越我的力量。那么欢迎他来‘度’我,因为他在践行我的道理。”
“践行这个世界是客观、真实、不已任何人意志转移的真理,想要改造世界,改变他人,只能依靠实践,将自己意志实践下去,克服阻力的——就是力量。想要实践改造这个世界,需要认识这个客观的世界。”
“所以,一切行为实践依靠力量,一切力量源于对客观世界的认知。”
“这才是这个世界客观不变的道理,而不是如我是闻,而不是神佛所说,如来不讲这个道理,而去讲那些形而上,虚又虚的东西,着实是再欺骗众生,欺骗自己。我如此做,是想让大势至认识到自己欺骗自己的错误,否定那片面虚假的真如,回到客观,真实的世界中来。认识到,所谓的普度众生,就是用力量去摆布众生,用力量去贯彻自己的意志。给它加上任何赞美,都是虚假的欺骗。”
老子叹息道:“天尊极端了!”
陈昂再次握紧拳头,笑道:“但至少我知道自己在做什么?菩萨他知道么?”
“如来缘何说我是魔?因为我近大道,愿知一切客观真理,而真如不过一片面道理,故而佛门真如道理,行于客观世界之时,必被扭曲,因为片面加于全面,主观加于客观,必定会被客观世界修正,真如有缺,验证于世间,必受魔染。因为主观加于客观的力,必定有反作用力,片面的道理验证于真实的世界,必然有相悖之处。”
“故而真如验证于客观世界的反作用力,就是——魔!”
“老君曰道,如来曰真如,皆自强曰,强乃力也,强加之力,必有一力反之,此乃魔。三界之中,三界之外,诸位道祖佛祖皆言合道,得道,唯我陈昂,尚在追寻。诸位得道,乃是强曰之道,片面之道。我之求道,乃是终极真理,客观之道,全面之道。”
“故而诸位之道,真如,遇上我的道,就会受到我的反作用力。”
“因为这世间诸位已经得道,而我最接近道,所以诸位的片面道理所受魔染,以我为尊,故而那如来老儿,称我为元始天魔,非原始,实为元始。意为最根本,最初,最本质,我就是他真如最本质的魔。所以我损害一切真如,侵害一切得真如者。”
“魔染,实出于客观世界最客观的纠正。”
“一切神佛强自曰道,必受魔染。他神佛如来教化世人,而我魔必让他这教化,成为笑话,所以有我子孙,披他袈裟,以佛之名,行魔之道。何也?只是人之本性而已,发乎于心,出自于性,源自客观世界,客观存在,魔的力量并不来自于欲望,也不来自于魔念,而是来自于佛的力量。”
“佛去改变一个人的本性,就要受到这个客观本性恢复反作用的力量,所以日后这佛门之中,僧人菩萨,贪痴妄嗔之念,皆是自然而然,发乎本心。神佛菩萨以为此乃天魔、阴魔、魔念所至,推与波洵。”
“实不知我元始天魔也!”
老子闻言,只能苦笑,叹息道:“日后尊我为祖者,也必是阁下子孙。”