第六章立教之宝,齐物无我,梦中证道
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大罗无劫!
跨越宇宙诸天,一切永恒自在。
大罗之所以无灾无劫,就在于大罗贯穿所有时间线。在太易纪末,宇宙无垠虚无,无有物质,无有祖炁,甚至连大道都不存,故而宇宙之内一切法,一切术,一切道,一切元气变化,一切道法神通,都无法伤害大罗。
因为这些都是太初有气之后才诞生的,太易为‘无’,诸大罗诞生于太易纪元,故而太易纪元内没有的东西,根本无法沾染先天不灭灵光。
而先天不灭灵光乃是真我自性之道光,也乃是大罗之道的显化,也不存在先天不灭灵光互相伤害的事情。
所以洪荒宇宙之内,无有一物可伤大罗。
这便是诸位大能创造洪荒的世界观,即便是证过盘古的大能也无法违背自己的世界观,换句话说,这就是洪荒的游戏规则。
冥河从自身的灵光中分出两道,化为两道剑光之形,此亦为先天灵宝——元屠,阿鼻二剑。但这等从大罗先天不灭灵光中分出的灵宝,还是大罗的一部分,所以与失我大罗所化的灵宝不同,并不能独立存在,而是大罗之道的分化。
或可称为伴生灵宝……
元始天尊所持的三宝如意,灵宝小号通天教主的清萍剑,太上的天地玄黄玲珑宝塔,释迦摩尼所坐的莲台,皆是自身灵光所化。
鲲鹏祖师看见冥河从自身灵光中分出二剑,却并未同样分化灵宝来应对,对他来说,伴生灵宝和自身灵光并无差别,与其分化出来,还不如归于本身,他是混沌神魔亲子,先天神魔跟脚,本来就更习惯一应神通法力归于本身。
与后天身体弱小,习惯炼制法宝借外物斗法的人族大罗不同。
对于他来说,自己的混沌神魔之身就是最称手的法宝。
但冥河分化两道伴生灵宝同样有其道理,似他等底蕴深厚的大罗,大罗道果所蕴含的道理圆满深厚,涉及广泛,犹如一个完整宇宙的天道所化,这般运用起来就稍有不便,因为大罗之道牵一发而动全身,他的道果混圆,反而难以灵活运使自己道果中的杀伐之道。
所以便需要将这些大道寄托在伴生灵宝之中。
这等灵宝寄托的是大罗自己的大道,日后也会参与洪荒开辟,成为洪荒本身的组成的道理之一。
在洪荒开辟之后,若是大罗本身证道盘古,这般灵宝便是某种大道的显化……或可称为先天至宝。
元始天尊手中三宝如意,便是精气神三宝的道理所化,这道理参与开辟洪荒之后,一应先天后天生灵,在诞生之初体内便有三宝分化。
从此生灵体内元气,便有精气神之分。
此为炼精化气,炼气化神,炼神还虚的仙道根本法理所在,一应仙道修士修行莫不依凭三宝如意大道修行,三宝如意就能掌控精气神三宝的道理,若是有循那炼精化气,炼气化神之道修行的修士对元始天尊如有不逊,三宝如意便能打断他的道基。
所以此物为玄门道统的立教之宝,象征着元始天尊统率玄门之尊。
也是玄元始三炁之中,上炁曰始的权柄体现。
清萍剑却并非玄门的立教之宝,而是截教的立教之宝,象征着截道之理,所以其为通天教主的伴生灵宝,而非灵宝大天尊的伴生灵宝。
到了元始天尊这般境界,手中有三宝如意和无三宝如意其实也并没有什么区别……只是要以此宝来寄托玄门因果,若是有意传下玄门三尊之位,只要赐下此宝给予一位弟子,让其代他掌管玄门便可。
太上的天地玄黄玲珑宝塔,却是寄托功德之道的伴生灵宝,所以万法不破。
可惜大罗本身就不沾万法,无灾无劫,所以此宝比较鸡肋……只是象征玄门超拔之道而已,乃是道教的立教之宝,道教亦是神教,故而需要天地玄黄玲珑宝塔来庇佑信徒,以功德之道,庇佑信民,使之无灾无劫,谓之种民。
冥河化生的元屠、阿鼻二剑,也是其大道的显化,寄托着冥河的道理。
元屠为杀劫之道,运转杀劫,清理因果,持剑悬于洪荒之上,每逢因果混乱天机纠缠,天地运转有种种矛盾纠缠不清,众生的种种未来混乱不堪,积累的矛盾影响到洪荒运转的时候,便有杀劫之剑落下,屠戮众生,掀起无边大劫,斩杀种种混乱的可能,让天地为之一清。
此杀劫以前的洪荒纪元未有,至冥河证道盘古而起。
象征着冥河‘物竞天择,适者生存’的天择之道,故而元屠剑为杀劫之剑,凶厉无比,除了大罗之外,一切可斩。
阿或为无,鼻或为间,阿鼻就是无间,阿鼻剑就是无间剑。
本为佛门立魔道为外道,为了立下真如之道,创造自家的道反——魔道,作为象征佛魔一体,最苦的阿鼻地狱权柄,送予昔日魔道教主魔罗睺,魔罗睺立下化身冥河教主寄托佛门因果,为大阿修罗教主。
魔罗睺的因果被玄门佛门送予陈昂之后,冥河化身独立,原本寄托魔道杀戮和无间地狱的元屠、阿鼻两剑才被冥河用全新的魔道道理炼过。
现在阿鼻剑名为无间地狱,实则是进化之道。
与杀劫元屠剑相辅相成,天降杀劫清理众生因果,若只有元屠剑,则是一种不间断的轮回,每逢一个轮回,洪荒降下杀劫一次。并不完全符合冥河之道,故而冥河以无间阿鼻剑辅之,无间阿鼻剑便是进化之剑。
亦可称为天意之剑,每逢杀劫,定有天意高高在上,合之则生,不合则死。
此剑若是落入其他大能之手,必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。
但冥河高悬天意,以杀劫淘汰众生,却是只运转大势,不论个体生灵,活下来的就是真道,并非把持天意,清理不从,而是避免以有人神通逆大势,阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面,便有一事,是同商天意。
太上以自然,元始以玄门,约束天意之剑。
自然便是天地自然,无为之道,天意存任自然,如是洪荒破碎,天意就中意于后天生灵,降下的进化杀劫,就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵,如各种体型庞大的神兽,神魔进化,掀起杀劫淘汰这些顽固者,若是先天生灵化为后天,便可自杀劫存活,若是一意不改,便有灭族之灾。
自然之道,便是让生灵附从环境,亦是玄门仙道的贵生之理,保护生灵,所以一旦危急生灵存续,必有杀劫落下。
当然若是有诸如鲲鹏,真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫,也是自然,不必追讨。
玄门便是元气演化,洪荒元气定然是越来越偏向后天,此为天意大势,就是有洪荒生灵爱护环境,保存天地元气,也无法扭转这个趋势,只能延缓。
因为先天元气不利于大罗之道。
天意,到底是大罗之意,大神通者之意,所以一旦大罗推动大势,也会有杀劫降下。
“好一个元屠、阿鼻二剑!”鲲鹏祖师平静的看着冥河化出两剑,却只是放任其施为,并没有一丝一毫阻止的意思,一方面是阻止不了,太易纪没有时间,所有交流,斗法都是同一相对时间完成的,恰是那时停之中的战斗一样。
第二也是不必阻止,元屠阿鼻,根本伤不了先天不灭灵光。
元屠的剑光当先一步,化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过,鲲鹏祖师只是冷笑着,任其施为,果然那剑光落在灵光之上,空无所依,一绕而过,先天不灭灵光这种东西根本不和任何东西,包括它本身发生交互。
两道影子交错,又能发生什么碰撞呢?
所以就算冥河有天大的本事,也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元,本我不稳,灵光动摇的机会,截取一点光影下来,根本涉及不了大罗的根本,遇到多宝这种老牌玩家,灵光稳固的,就只能强硬勒索,暗中威胁。
但冥河却不恼,而是哈哈一笑:“鲲鹏道友,你中了我的算计也!”
鲲鹏这才脸色一变,感觉到洪荒时间线的下游,也就是自己的未来头上一柄杀劫之剑并天意之剑一起突然落下……
洪荒开辟数元会之后,穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
北冥乃忽帝道化而成,忽帝死精气而生大鲲,大鲲一诞世间,便有无穷神力,生而自知,是为先天神魔……大鲲懵懵懂懂之时,吞吐元气,循道而行,洪荒之上杀劫天意二剑高悬,忽而落下一剑,是为杀劫,坠入大鲲的梦中。
大鲲于梦中化为鹏鸟,御气乘风,飞往南冥。
落入南冥之中,得倏帝精气,倏忽二者精气化合,便成鲲鹏,鲲鹏于梦中逍遥自由,无所依凭……客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,这是阴阳大道,道正道反。
玄佛之道,依凭魔道;大罗永恒,也要依凭现实。
天生一物,若无依凭,若无束缚,便不存在。
岂能绝对的自由?
大罗之中,可有无依无凭,绝对自由的?
有……
要想无所依凭,就得无己……超脱于现实,追求绝对自由的精神世界……这便是——逍遥游之道。
庄周大道——梦中证道。
放弃现实的一切依凭,一切‘名’,追求梦中的绝对精神自由,自然也能不滞于时空,无碍于一切,别说上溯时间线,就是超脱时间线都没问题,永恒自在,无灾无劫,得到这样精神境界的人,当然也是大罗。
这便是庄周之道,齐物无己……齐彼是,齐是非,齐物我,齐生死……天地与我并生,而万物与我为一。
看似最简单,最容易证道大罗,只需要做一个绝对自由的梦就可以了。
但……
鲲鹏在梦中无我无己,斩断了最后一点挂碍,证道大罗后,联系到了太易纪元的自己,瞬间惊醒过来,他惊恐万分,从梦中挣脱清醒,怒喝骂道:“冥河你丫又坑我!”
但为时已晚……他已经证道大罗了!
他在梦中回到了太易纪元,成为了混沌神魔,自然就证道大罗了!
庄周证道,靠的是绝对高远的精神境界,老庄齐名,岂是寻常,事实上庄周虽然不常常出面,却也是盘古真人,盘古梦君法相,他梦见自己成为盘古,于是就证过盘古,他的大罗之道,就连三清都敬佩不已。梦中证道,追求绝对自由的精神境界,首先要无己,不为现实所挂碍。
庄周可以无己,是因为他堪破了物化之道……
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
就算是梦中绝对的自由,无所依凭,无己无我,也能坚持真我,这是真正堪破真我自我之分的境界,庄周无论梦成谁都能坚定真我,这是鲲鹏祖师能达到的境界吗?
所以鲲鹏被冥河引入梦中杀劫,在梦中证道大罗的时候,却也瞬间失去了自我,无所依凭,证道大罗之后贯穿过去未来,当然也和太易纪元的鲲鹏同出一源,现在鲲鹏只能以整条时间线的自我,把梦中证道的自己断去和现实联系,自断自我根基的自己给拉回来。
这时候冥河笑呵呵的,并不去干扰阻止他。
鲲鹏祖师好不容易才把自我拉回来,让自我有了依凭,有了根基,就瞬间掉落绝对自由的精神境界中,跌落大罗……鲲鹏祖师需要重新确定自己的起源,回到自己诞生之初,修改冥河篡改的世界线,甚至还要再磨砺自己几次劫数,驱散庄周之道给自己的影响。
庄周境界太牛逼了,他鲲鹏沾惹不起,庄周可以物化无我,他鲲鹏对自我意识还没有看的那么开。
但这时候冥河已经拿到了自己要的东西了。
刚刚鲲鹏以大鲲之身证道,在梦中自然是倏忽二帝的本源合一了,北冥徙于南冥,鲲鹏之身同时证道,但在梦之外,忽帝精气所化大鲲却一直被困在北冥,冥河就趁机把南冥给取走,化为南海归墟了。
现在虽然时间线被鲲鹏祖师重启,但物质会变,道却不变。
冥河已经借南冥化过归墟了,归墟之道,尽在心中,就算一切都改变回去,也改变不了道本身。
鲲鹏重新塑造自己的起源之后,发现冥河抱着剑在一旁笑呵呵的,当即就气不打一处来,他的先天不灭灵光重新稳定下来才发现,冥河这厮还趁自己灵光动摇的时候,劫走了自己的一点灵光。冥河微笑道:“老祖,你输了!还请入我妖魔大教……”
鲲鹏翻脸骂道:“你这厮已经抢先动手,不打招呼截去我一缕化身了!现在再来打招呼,你以为很尊重我吗?”
“在下凭本事打劫来的灵光,怎么能算在赌约里面?”冥河恬不知耻道:“还请鲲鹏祖师舍给我先前答应入我魔道的化身。”
鲲鹏祖师气的发抖。
“无耻之徒……无耻之尤……”
但看到冥河一副不以为耻,反以为荣的样子,就知道这厮的脸皮已经堪比先天至宝,炼化出来,连地书都比不上,再争下去,损伤的也是鲲鹏自己的皮面,只好不甘心的点化出一点灵光,扔到冥河手上,冥河打个道稽,唱了一声诺就离开了。
现在鲲鹏祖师气的急了,再不走他怕鲲鹏跟他厮打起来。
“鲲鹏道友果然识天命知天数,晓得我魔道有大兴之机,倾心来投,我定要扶他做妖魔教主,掌管天下异类入我魔道者……”冥河美滋滋的算计道:“洪荒世界最大的天数就是人族大兴,大罗之中有六成是人族出身,还有两成和人族纠缠不清,要么被奉为神,要么就是人皇人母人教教主。”
“谁敢阻挠人族大兴,就是和八成的大罗作对,是要被打倒在地,踏上一万只脚的。”
“想我冥河也是人族出身,偏偏人族大兴非得有反派劫数,有了人自然要有妖,而玄门正道他们一定会站在人族那边……都是肮脏的交易,所以反派就得有我魔道来充当了。老子自己就是人,怎么能统率妖魔和人族作对?”
“自然是高坐台上,把持杀劫之剑,运转天意,把妖魔鬼怪杀的屁滚尿流。”
“这经典的妖魔道反派角色……鲲鹏你不当谁当?老子总算从这个屎盆子里爬出来了!”
冥河把这口黑锅甩给了鲲鹏,当下心里就是一松……他立下魔教十道十祖,就是为了把锅扔给别人,冥河的想法是想当裁判的,不然他立下杀劫不是给三清他们占便宜了吗?但他沾有魔道因果,是魔道教主,这个世上没有一边下场,一边当裁判的。
入了局中,担任魔道魁首,在这局游戏里就等于成为了应劫之人。
那是要被三清佛门摆布的,所以他必须和三清他们一样,做执棋者,以正魔双方为棋子相互博弈,只有把自己身上与魔道有关的直接因果,推给别人背,这样他才能高高在上,运转杀劫,逍遥自在,不沾因果。
他掐指一算,自己准备的背锅侠才堪堪五个,经过他的计算,大约还要五个,凑齐魔道十祖才能完全寄托因果,但魔道十祖那么有用的棋子,当然是越多越好了!
冥河收起脸上的贱兮兮的笑容,恢复成一脸淡然超脱,有道全真的样子,朝自己感应的另一个刚刚证道的萌新而去……
“手拿星子扣天辰,世上无我这般神。”
“一把元屠悬头上,不沾因果便是真!”
“这位道友……你和我有缘……”
大罗无劫!
跨越宇宙诸天,一切永恒自在。
大罗之所以无灾无劫,就在于大罗贯穿所有时间线。在太易纪末,宇宙无垠虚无,无有物质,无有祖炁,甚至连大道都不存,故而宇宙之内一切法,一切术,一切道,一切元气变化,一切道法神通,都无法伤害大罗。
因为这些都是太初有气之后才诞生的,太易为‘无’,诸大罗诞生于太易纪元,故而太易纪元内没有的东西,根本无法沾染先天不灭灵光。
而先天不灭灵光乃是真我自性之道光,也乃是大罗之道的显化,也不存在先天不灭灵光互相伤害的事情。
所以洪荒宇宙之内,无有一物可伤大罗。
这便是诸位大能创造洪荒的世界观,即便是证过盘古的大能也无法违背自己的世界观,换句话说,这就是洪荒的游戏规则。
冥河从自身的灵光中分出两道,化为两道剑光之形,此亦为先天灵宝——元屠,阿鼻二剑。但这等从大罗先天不灭灵光中分出的灵宝,还是大罗的一部分,所以与失我大罗所化的灵宝不同,并不能独立存在,而是大罗之道的分化。
或可称为伴生灵宝……
元始天尊所持的三宝如意,灵宝小号通天教主的清萍剑,太上的天地玄黄玲珑宝塔,释迦摩尼所坐的莲台,皆是自身灵光所化。
鲲鹏祖师看见冥河从自身灵光中分出二剑,却并未同样分化灵宝来应对,对他来说,伴生灵宝和自身灵光并无差别,与其分化出来,还不如归于本身,他是混沌神魔亲子,先天神魔跟脚,本来就更习惯一应神通法力归于本身。
与后天身体弱小,习惯炼制法宝借外物斗法的人族大罗不同。
对于他来说,自己的混沌神魔之身就是最称手的法宝。
但冥河分化两道伴生灵宝同样有其道理,似他等底蕴深厚的大罗,大罗道果所蕴含的道理圆满深厚,涉及广泛,犹如一个完整宇宙的天道所化,这般运用起来就稍有不便,因为大罗之道牵一发而动全身,他的道果混圆,反而难以灵活运使自己道果中的杀伐之道。
所以便需要将这些大道寄托在伴生灵宝之中。
这等灵宝寄托的是大罗自己的大道,日后也会参与洪荒开辟,成为洪荒本身的组成的道理之一。
在洪荒开辟之后,若是大罗本身证道盘古,这般灵宝便是某种大道的显化……或可称为先天至宝。
元始天尊手中三宝如意,便是精气神三宝的道理所化,这道理参与开辟洪荒之后,一应先天后天生灵,在诞生之初体内便有三宝分化。
从此生灵体内元气,便有精气神之分。
此为炼精化气,炼气化神,炼神还虚的仙道根本法理所在,一应仙道修士修行莫不依凭三宝如意大道修行,三宝如意就能掌控精气神三宝的道理,若是有循那炼精化气,炼气化神之道修行的修士对元始天尊如有不逊,三宝如意便能打断他的道基。
所以此物为玄门道统的立教之宝,象征着元始天尊统率玄门之尊。
也是玄元始三炁之中,上炁曰始的权柄体现。
清萍剑却并非玄门的立教之宝,而是截教的立教之宝,象征着截道之理,所以其为通天教主的伴生灵宝,而非灵宝大天尊的伴生灵宝。
到了元始天尊这般境界,手中有三宝如意和无三宝如意其实也并没有什么区别……只是要以此宝来寄托玄门因果,若是有意传下玄门三尊之位,只要赐下此宝给予一位弟子,让其代他掌管玄门便可。
太上的天地玄黄玲珑宝塔,却是寄托功德之道的伴生灵宝,所以万法不破。
可惜大罗本身就不沾万法,无灾无劫,所以此宝比较鸡肋……只是象征玄门超拔之道而已,乃是道教的立教之宝,道教亦是神教,故而需要天地玄黄玲珑宝塔来庇佑信徒,以功德之道,庇佑信民,使之无灾无劫,谓之种民。
冥河化生的元屠、阿鼻二剑,也是其大道的显化,寄托着冥河的道理。
元屠为杀劫之道,运转杀劫,清理因果,持剑悬于洪荒之上,每逢因果混乱天机纠缠,天地运转有种种矛盾纠缠不清,众生的种种未来混乱不堪,积累的矛盾影响到洪荒运转的时候,便有杀劫之剑落下,屠戮众生,掀起无边大劫,斩杀种种混乱的可能,让天地为之一清。
此杀劫以前的洪荒纪元未有,至冥河证道盘古而起。
象征着冥河‘物竞天择,适者生存’的天择之道,故而元屠剑为杀劫之剑,凶厉无比,除了大罗之外,一切可斩。
阿或为无,鼻或为间,阿鼻就是无间,阿鼻剑就是无间剑。
本为佛门立魔道为外道,为了立下真如之道,创造自家的道反——魔道,作为象征佛魔一体,最苦的阿鼻地狱权柄,送予昔日魔道教主魔罗睺,魔罗睺立下化身冥河教主寄托佛门因果,为大阿修罗教主。
魔罗睺的因果被玄门佛门送予陈昂之后,冥河化身独立,原本寄托魔道杀戮和无间地狱的元屠、阿鼻两剑才被冥河用全新的魔道道理炼过。
现在阿鼻剑名为无间地狱,实则是进化之道。
与杀劫元屠剑相辅相成,天降杀劫清理众生因果,若只有元屠剑,则是一种不间断的轮回,每逢一个轮回,洪荒降下杀劫一次。并不完全符合冥河之道,故而冥河以无间阿鼻剑辅之,无间阿鼻剑便是进化之剑。
亦可称为天意之剑,每逢杀劫,定有天意高高在上,合之则生,不合则死。
此剑若是落入其他大能之手,必定是诸位大神通者与三千大罗同定那天意大势。
但冥河高悬天意,以杀劫淘汰众生,却是只运转大势,不论个体生灵,活下来的就是真道,并非把持天意,清理不从,而是避免以有人神通逆大势,阻止天地的自然演化。冥河上次与三清见面,便有一事,是同商天意。
太上以自然,元始以玄门,约束天意之剑。
自然便是天地自然,无为之道,天意存任自然,如是洪荒破碎,天意就中意于后天生灵,降下的进化杀劫,就是逼迫吞吐元气庞大的先天生灵,如各种体型庞大的神兽,神魔进化,掀起杀劫淘汰这些顽固者,若是先天生灵化为后天,便可自杀劫存活,若是一意不改,便有灭族之灾。
自然之道,便是让生灵附从环境,亦是玄门仙道的贵生之理,保护生灵,所以一旦危急生灵存续,必有杀劫落下。
当然若是有诸如鲲鹏,真龙等等神兽侥幸逃脱杀劫,也是自然,不必追讨。
玄门便是元气演化,洪荒元气定然是越来越偏向后天,此为天意大势,就是有洪荒生灵爱护环境,保存天地元气,也无法扭转这个趋势,只能延缓。
因为先天元气不利于大罗之道。
天意,到底是大罗之意,大神通者之意,所以一旦大罗推动大势,也会有杀劫降下。
“好一个元屠、阿鼻二剑!”鲲鹏祖师平静的看着冥河化出两剑,却只是放任其施为,并没有一丝一毫阻止的意思,一方面是阻止不了,太易纪没有时间,所有交流,斗法都是同一相对时间完成的,恰是那时停之中的战斗一样。
第二也是不必阻止,元屠阿鼻,根本伤不了先天不灭灵光。
元屠的剑光当先一步,化为飞虹就往鲲鹏祖师所化的灵光之上一绕而过,鲲鹏祖师只是冷笑着,任其施为,果然那剑光落在灵光之上,空无所依,一绕而过,先天不灭灵光这种东西根本不和任何东西,包括它本身发生交互。
两道影子交错,又能发生什么碰撞呢?
所以就算冥河有天大的本事,也只能趁着萌新大罗刚刚显化到太易纪元,本我不稳,灵光动摇的机会,截取一点光影下来,根本涉及不了大罗的根本,遇到多宝这种老牌玩家,灵光稳固的,就只能强硬勒索,暗中威胁。
但冥河却不恼,而是哈哈一笑:“鲲鹏道友,你中了我的算计也!”
鲲鹏这才脸色一变,感觉到洪荒时间线的下游,也就是自己的未来头上一柄杀劫之剑并天意之剑一起突然落下……
洪荒开辟数元会之后,穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
北冥乃忽帝道化而成,忽帝死精气而生大鲲,大鲲一诞世间,便有无穷神力,生而自知,是为先天神魔……大鲲懵懵懂懂之时,吞吐元气,循道而行,洪荒之上杀劫天意二剑高悬,忽而落下一剑,是为杀劫,坠入大鲲的梦中。
大鲲于梦中化为鹏鸟,御气乘风,飞往南冥。
落入南冥之中,得倏帝精气,倏忽二者精气化合,便成鲲鹏,鲲鹏于梦中逍遥自由,无所依凭……客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,这是阴阳大道,道正道反。
玄佛之道,依凭魔道;大罗永恒,也要依凭现实。
天生一物,若无依凭,若无束缚,便不存在。
岂能绝对的自由?
大罗之中,可有无依无凭,绝对自由的?
有……
要想无所依凭,就得无己……超脱于现实,追求绝对自由的精神世界……这便是——逍遥游之道。
庄周大道——梦中证道。
放弃现实的一切依凭,一切‘名’,追求梦中的绝对精神自由,自然也能不滞于时空,无碍于一切,别说上溯时间线,就是超脱时间线都没问题,永恒自在,无灾无劫,得到这样精神境界的人,当然也是大罗。
这便是庄周之道,齐物无己……齐彼是,齐是非,齐物我,齐生死……天地与我并生,而万物与我为一。
看似最简单,最容易证道大罗,只需要做一个绝对自由的梦就可以了。
但……
鲲鹏在梦中无我无己,斩断了最后一点挂碍,证道大罗后,联系到了太易纪元的自己,瞬间惊醒过来,他惊恐万分,从梦中挣脱清醒,怒喝骂道:“冥河你丫又坑我!”
但为时已晚……他已经证道大罗了!
他在梦中回到了太易纪元,成为了混沌神魔,自然就证道大罗了!
庄周证道,靠的是绝对高远的精神境界,老庄齐名,岂是寻常,事实上庄周虽然不常常出面,却也是盘古真人,盘古梦君法相,他梦见自己成为盘古,于是就证过盘古,他的大罗之道,就连三清都敬佩不已。梦中证道,追求绝对自由的精神境界,首先要无己,不为现实所挂碍。
庄周可以无己,是因为他堪破了物化之道……
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
就算是梦中绝对的自由,无所依凭,无己无我,也能坚持真我,这是真正堪破真我自我之分的境界,庄周无论梦成谁都能坚定真我,这是鲲鹏祖师能达到的境界吗?
所以鲲鹏被冥河引入梦中杀劫,在梦中证道大罗的时候,却也瞬间失去了自我,无所依凭,证道大罗之后贯穿过去未来,当然也和太易纪元的鲲鹏同出一源,现在鲲鹏只能以整条时间线的自我,把梦中证道的自己断去和现实联系,自断自我根基的自己给拉回来。
这时候冥河笑呵呵的,并不去干扰阻止他。
鲲鹏祖师好不容易才把自我拉回来,让自我有了依凭,有了根基,就瞬间掉落绝对自由的精神境界中,跌落大罗……鲲鹏祖师需要重新确定自己的起源,回到自己诞生之初,修改冥河篡改的世界线,甚至还要再磨砺自己几次劫数,驱散庄周之道给自己的影响。
庄周境界太牛逼了,他鲲鹏沾惹不起,庄周可以物化无我,他鲲鹏对自我意识还没有看的那么开。
但这时候冥河已经拿到了自己要的东西了。
刚刚鲲鹏以大鲲之身证道,在梦中自然是倏忽二帝的本源合一了,北冥徙于南冥,鲲鹏之身同时证道,但在梦之外,忽帝精气所化大鲲却一直被困在北冥,冥河就趁机把南冥给取走,化为南海归墟了。
现在虽然时间线被鲲鹏祖师重启,但物质会变,道却不变。
冥河已经借南冥化过归墟了,归墟之道,尽在心中,就算一切都改变回去,也改变不了道本身。
鲲鹏重新塑造自己的起源之后,发现冥河抱着剑在一旁笑呵呵的,当即就气不打一处来,他的先天不灭灵光重新稳定下来才发现,冥河这厮还趁自己灵光动摇的时候,劫走了自己的一点灵光。冥河微笑道:“老祖,你输了!还请入我妖魔大教……”
鲲鹏翻脸骂道:“你这厮已经抢先动手,不打招呼截去我一缕化身了!现在再来打招呼,你以为很尊重我吗?”
“在下凭本事打劫来的灵光,怎么能算在赌约里面?”冥河恬不知耻道:“还请鲲鹏祖师舍给我先前答应入我魔道的化身。”
鲲鹏祖师气的发抖。
“无耻之徒……无耻之尤……”
但看到冥河一副不以为耻,反以为荣的样子,就知道这厮的脸皮已经堪比先天至宝,炼化出来,连地书都比不上,再争下去,损伤的也是鲲鹏自己的皮面,只好不甘心的点化出一点灵光,扔到冥河手上,冥河打个道稽,唱了一声诺就离开了。
现在鲲鹏祖师气的急了,再不走他怕鲲鹏跟他厮打起来。
“鲲鹏道友果然识天命知天数,晓得我魔道有大兴之机,倾心来投,我定要扶他做妖魔教主,掌管天下异类入我魔道者……”冥河美滋滋的算计道:“洪荒世界最大的天数就是人族大兴,大罗之中有六成是人族出身,还有两成和人族纠缠不清,要么被奉为神,要么就是人皇人母人教教主。”
“谁敢阻挠人族大兴,就是和八成的大罗作对,是要被打倒在地,踏上一万只脚的。”
“想我冥河也是人族出身,偏偏人族大兴非得有反派劫数,有了人自然要有妖,而玄门正道他们一定会站在人族那边……都是肮脏的交易,所以反派就得有我魔道来充当了。老子自己就是人,怎么能统率妖魔和人族作对?”
“自然是高坐台上,把持杀劫之剑,运转天意,把妖魔鬼怪杀的屁滚尿流。”
“这经典的妖魔道反派角色……鲲鹏你不当谁当?老子总算从这个屎盆子里爬出来了!”
冥河把这口黑锅甩给了鲲鹏,当下心里就是一松……他立下魔教十道十祖,就是为了把锅扔给别人,冥河的想法是想当裁判的,不然他立下杀劫不是给三清他们占便宜了吗?但他沾有魔道因果,是魔道教主,这个世上没有一边下场,一边当裁判的。
入了局中,担任魔道魁首,在这局游戏里就等于成为了应劫之人。
那是要被三清佛门摆布的,所以他必须和三清他们一样,做执棋者,以正魔双方为棋子相互博弈,只有把自己身上与魔道有关的直接因果,推给别人背,这样他才能高高在上,运转杀劫,逍遥自在,不沾因果。
他掐指一算,自己准备的背锅侠才堪堪五个,经过他的计算,大约还要五个,凑齐魔道十祖才能完全寄托因果,但魔道十祖那么有用的棋子,当然是越多越好了!
冥河收起脸上的贱兮兮的笑容,恢复成一脸淡然超脱,有道全真的样子,朝自己感应的另一个刚刚证道的萌新而去……
“手拿星子扣天辰,世上无我这般神。”
“一把元屠悬头上,不沾因果便是真!”
“这位道友……你和我有缘……”