第320章 教育重建
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回到府中,想到军械局、车辆局、火炮局创办之困难,由感精铁打造之艰辛。
宋士慧介绍起当时钢铁冶炼技术,当时多采用苏钢冶炼法冶炼钢铁。
所谓的苏钢冶炼法主要是指该项技术发源于江苏苏州,主要方法为:“凡炉中炽铁用炭,煤炭居十七,木炭居十?三”。
鼓风器也有了改进,已由简单的活门木风箱改为活塞推拉的木风箱,这种风箱能连续供给较大的风压和风量,从而提高冶炼的强度。
在《天工开物》之中还对冶炼技术有了相当改进,那就是在铁水流出来后,在生铁炼成之后,如果想再把生铁变成熟铁,就在冶铁炉旁挖一个方塘,趁热使铁流入塘内,加入泥粉做为溶剂,并由几个人用柳棍快速猛搅,从而加速生铁中碳等成分的氧化作用,以炒成熟铁。
这种把冶铁炉和冶铁设备串联使用的连续作业方法,可以减少炒铁时的再熔化过程,降低炒铁时间和生产成本。
除此之外,书中还记载新的冶钢方法,那就是先把打成薄片的熟铁捆起来放入炉中,上面放生铁,再用涂泥草鞋盖顶,炉温升高后,生铁水能自上而下地均匀渗到熟铁中去,取出来锻打。再炼再锻就会成为好钢。这种方法比南北朝时期出现的“灌钢”技术更先进,能够均匀地渗碳和更充分地脱去杂质。
但这些都是书本记载,如何冶炼钢铁实在是一个大学问,需要多加琢磨,多多试验才是。
杨麟当然直到其中的道理,稍作沉思之后,聘请宋士慧为总督衙门主事,专事钢铁冶炼技术研究。
在四处寻觅人才的同时,杨麟更深知人才培养的重要性,世人追求平等,其实平等的基础在于教育平等。
随着外部势力逐步退出川境,四川境内局势日渐平静之际,杨麟开始在全川推行公立学堂教育。
十年树木百年树人,教育投入十分庞大,无形中对财政构成巨大压力。
现在正值乱世,对外征战本让刚趋稳定的川省财政捉襟见肘,何况现在还需要向公立学堂投入数以万计的白银。
孔夫子办私塾,弟子三千,达者七十二,教书育人培养后生为古代贤士共同追求,现在看到办教育影响可能的北伐,大家还显得忧心忡忡。
这天碰头会上,钱邦芑欲言又止,到最后实在憋不住了,说道:“侯爷,十年树木百年树人,兴办公立学堂,让适龄孩子能够识文断字,实在利在当世,功在千秋。
兴办公立学堂之方便,我想古之圣贤可能也曾经预见,但为何只建立国子监、书院、州学、县学,而不像侯爷这般建立公立学堂,以取代私塾?
实因为兴办公立学堂耗资巨大,太平岁月尚难支撑,何况现在天下大乱之际?”
众人低着头,看得出大家深有感触,杨麟感到一阵愤怒,十年树木百年树人兴办教育利国利民之大事,怎么这种事情居然有人反对?
杨麟站起来来回渡着步子,良久停下脚步,扫视一眼在座众人,显得信心满满道:“钱按察使这点没错,兴办公立学堂耗资巨大,古之圣贤可能也曾看到其中好处,但为何不施行?实在因为财力匮乏所致。”
众人长舒一口气,钱邦芑拱手道:“侯爷真乃圣贤君子,能够审时度势听进劝谏,实乃我义勇军之幸,大明之幸。
侯爷,公立学堂可以暂缓兴办,我们省下钱粮可以克期东征,以与金声桓、李成栋等部会师长江,如此北伐大业可成。”
杨麟摆了摆手,摇头道:“按察使,兴办公立学堂耗资巨大,但并不是因为官府没有钱粮支撑
学堂经费,实在因为太多钱粮为贪官污吏贪墨所致。
当年朝廷为收复辽东征发辽饷,平定流寇征缴剿饷,练饷。朝廷缘何对老百姓汹汹,藉口收复辽东,平定流寇没有钱粮?
本人主政以来,地方民众负担锐减,过去每亩良田田赋大米2、3斗,现在不过6升?
民众负担而地方钱粮锐增,实因贪官污吏所致。
昔日上缴国库一两,从民众身上搜刮十两。
贪官污吏,民之蠹也。
兴办教育耗资巨大不假,但只要我们克服制度性腐败,还老百姓一个朗朗乾坤,何愁无经费开办公立学堂。”
钱邦芑脸上的笑容怔住,半天阖不上,本来想要反驳,但见对方信心满满的,大气不敢出,只得呆呆的坐在一边。
但钱粮天上不落地上不生,公立学堂巨额开支一时半刻之间难以解决,正如大家预料那样,若要在全省各个乡都建立起公立学堂,每年至少需要50万两白银,若加上其他开支,每年耗资可达七八十万两之巨。
虽然这几年革除大弊,各地赋税大增,但每年拿出如此多的钱粮补助教育,在大家看来还是有点匪夷所思。
整个大堂陷入一阵沉默,杨麟也静下心细想,总结前世公立教育得失利弊之后,迅速拿定注意。
大家担心的不是钱吗?现在自己大权在握,来钱的地方太多太多。
自明宋以来,佛寺道观遍布全国,就像笔者所生活乡村,现代一个乡就有多个寺庙(在古代一个集市面积数倍于现在乡镇,各个集市多有数所寺庙),很多寺庙道观成为地方一霸,并且不用缴纳赋税。
既然如此,那就废寺院道观,以兴办学堂为名,废黜寺庙道观的各种特权,在各地建立起新型学堂。
过去寺庙道观寺庙雄伟,良田千亩,不但大量占据社会优质资产(良田),而且还像现代慈善机构一般从社会募集大量财富,更不用缴纳任何税赋。
现在讲道观寺庙改为平民学堂,就是将过去寺庙道观霸占的社会财富转移到公立学堂,外加社会捐款,以及财政补助,如此完成社会重建。
想明白这个问题之后,杨麟信心勃勃责任重大,决心利用全民万般皆下品惟有读书高的心理,决心利用下层读书人改变自身贫困的经济社会地位的梦想,完成社会重建。
明朝私塾老师收入中等,但依赖地方豪门大户,工作极不稳定,而新式学堂主要由官府兴办,在地方聘请识文断字的读书人,不但免除奔波之苦,而且工作更有保障。
大政方针普定之后,剩下的就是宣传这种思潮,就是在全省范围内寻找办学场所,筹集办学经费,采用官办、官民合办,或者完全民办等方式,在地方大量建立公立学堂,完成社会重建。
回到府中,想到军械局、车辆局、火炮局创办之困难,由感精铁打造之艰辛。
宋士慧介绍起当时钢铁冶炼技术,当时多采用苏钢冶炼法冶炼钢铁。
所谓的苏钢冶炼法主要是指该项技术发源于江苏苏州,主要方法为:“凡炉中炽铁用炭,煤炭居十七,木炭居十?三”。
鼓风器也有了改进,已由简单的活门木风箱改为活塞推拉的木风箱,这种风箱能连续供给较大的风压和风量,从而提高冶炼的强度。
在《天工开物》之中还对冶炼技术有了相当改进,那就是在铁水流出来后,在生铁炼成之后,如果想再把生铁变成熟铁,就在冶铁炉旁挖一个方塘,趁热使铁流入塘内,加入泥粉做为溶剂,并由几个人用柳棍快速猛搅,从而加速生铁中碳等成分的氧化作用,以炒成熟铁。
这种把冶铁炉和冶铁设备串联使用的连续作业方法,可以减少炒铁时的再熔化过程,降低炒铁时间和生产成本。
除此之外,书中还记载新的冶钢方法,那就是先把打成薄片的熟铁捆起来放入炉中,上面放生铁,再用涂泥草鞋盖顶,炉温升高后,生铁水能自上而下地均匀渗到熟铁中去,取出来锻打。再炼再锻就会成为好钢。这种方法比南北朝时期出现的“灌钢”技术更先进,能够均匀地渗碳和更充分地脱去杂质。
但这些都是书本记载,如何冶炼钢铁实在是一个大学问,需要多加琢磨,多多试验才是。
杨麟当然直到其中的道理,稍作沉思之后,聘请宋士慧为总督衙门主事,专事钢铁冶炼技术研究。
在四处寻觅人才的同时,杨麟更深知人才培养的重要性,世人追求平等,其实平等的基础在于教育平等。
随着外部势力逐步退出川境,四川境内局势日渐平静之际,杨麟开始在全川推行公立学堂教育。
十年树木百年树人,教育投入十分庞大,无形中对财政构成巨大压力。
现在正值乱世,对外征战本让刚趋稳定的川省财政捉襟见肘,何况现在还需要向公立学堂投入数以万计的白银。
孔夫子办私塾,弟子三千,达者七十二,教书育人培养后生为古代贤士共同追求,现在看到办教育影响可能的北伐,大家还显得忧心忡忡。
这天碰头会上,钱邦芑欲言又止,到最后实在憋不住了,说道:“侯爷,十年树木百年树人,兴办公立学堂,让适龄孩子能够识文断字,实在利在当世,功在千秋。
兴办公立学堂之方便,我想古之圣贤可能也曾经预见,但为何只建立国子监、书院、州学、县学,而不像侯爷这般建立公立学堂,以取代私塾?
实因为兴办公立学堂耗资巨大,太平岁月尚难支撑,何况现在天下大乱之际?”
众人低着头,看得出大家深有感触,杨麟感到一阵愤怒,十年树木百年树人兴办教育利国利民之大事,怎么这种事情居然有人反对?
杨麟站起来来回渡着步子,良久停下脚步,扫视一眼在座众人,显得信心满满道:“钱按察使这点没错,兴办公立学堂耗资巨大,古之圣贤可能也曾看到其中好处,但为何不施行?实在因为财力匮乏所致。”
众人长舒一口气,钱邦芑拱手道:“侯爷真乃圣贤君子,能够审时度势听进劝谏,实乃我义勇军之幸,大明之幸。
侯爷,公立学堂可以暂缓兴办,我们省下钱粮可以克期东征,以与金声桓、李成栋等部会师长江,如此北伐大业可成。”
杨麟摆了摆手,摇头道:“按察使,兴办公立学堂耗资巨大,但并不是因为官府没有钱粮支撑
学堂经费,实在因为太多钱粮为贪官污吏贪墨所致。
当年朝廷为收复辽东征发辽饷,平定流寇征缴剿饷,练饷。朝廷缘何对老百姓汹汹,藉口收复辽东,平定流寇没有钱粮?
本人主政以来,地方民众负担锐减,过去每亩良田田赋大米2、3斗,现在不过6升?
民众负担而地方钱粮锐增,实因贪官污吏所致。
昔日上缴国库一两,从民众身上搜刮十两。
贪官污吏,民之蠹也。
兴办教育耗资巨大不假,但只要我们克服制度性腐败,还老百姓一个朗朗乾坤,何愁无经费开办公立学堂。”
钱邦芑脸上的笑容怔住,半天阖不上,本来想要反驳,但见对方信心满满的,大气不敢出,只得呆呆的坐在一边。
但钱粮天上不落地上不生,公立学堂巨额开支一时半刻之间难以解决,正如大家预料那样,若要在全省各个乡都建立起公立学堂,每年至少需要50万两白银,若加上其他开支,每年耗资可达七八十万两之巨。
虽然这几年革除大弊,各地赋税大增,但每年拿出如此多的钱粮补助教育,在大家看来还是有点匪夷所思。
整个大堂陷入一阵沉默,杨麟也静下心细想,总结前世公立教育得失利弊之后,迅速拿定注意。
大家担心的不是钱吗?现在自己大权在握,来钱的地方太多太多。
自明宋以来,佛寺道观遍布全国,就像笔者所生活乡村,现代一个乡就有多个寺庙(在古代一个集市面积数倍于现在乡镇,各个集市多有数所寺庙),很多寺庙道观成为地方一霸,并且不用缴纳赋税。
既然如此,那就废寺院道观,以兴办学堂为名,废黜寺庙道观的各种特权,在各地建立起新型学堂。
过去寺庙道观寺庙雄伟,良田千亩,不但大量占据社会优质资产(良田),而且还像现代慈善机构一般从社会募集大量财富,更不用缴纳任何税赋。
现在讲道观寺庙改为平民学堂,就是将过去寺庙道观霸占的社会财富转移到公立学堂,外加社会捐款,以及财政补助,如此完成社会重建。
想明白这个问题之后,杨麟信心勃勃责任重大,决心利用全民万般皆下品惟有读书高的心理,决心利用下层读书人改变自身贫困的经济社会地位的梦想,完成社会重建。
明朝私塾老师收入中等,但依赖地方豪门大户,工作极不稳定,而新式学堂主要由官府兴办,在地方聘请识文断字的读书人,不但免除奔波之苦,而且工作更有保障。
大政方针普定之后,剩下的就是宣传这种思潮,就是在全省范围内寻找办学场所,筹集办学经费,采用官办、官民合办,或者完全民办等方式,在地方大量建立公立学堂,完成社会重建。